A perversidade social que engendrou a exclusão escolar gerou o analfabeto

Abstract

Resumo advindo do próprio trabalho: “Este texto trata dos analfabetos do mundo, coletivos pobres, excluídos, marginalizados que experimentam a insuportável ordem injusta, imoral das relações de produção, da apropriação da Terra, do espaço e da riqueza; daí que um de seus traços mais significativos e marcantes é a afirmação do ser humano e de suas necessidades e direitos, como prioritários em contraposição a uma moralidade ou imoralidade das regras do mercado, da produção e da exploração. Possuem outra racionalidade, outros modelos societários e outras orientações culturais conflitantes com as normas e os valores estabelecidos. Conforme analisa Arroyo (2003), explicitam uma luta permanente, reprimida e silenciada pelo controle dos padrões socioculturais: a ética, o conhecimento, a memória, as normas e os significados”.

Summary from the work itself: “This paper approaches the illiterate people of the world, the poor, outcast collectives, marginalized people who experience the unbearable, unfair, and immoral order of production relations, the appropriation of the Earth, of space and richness. Thus, one of its most characteristic and marking features is the affirmation of the priority of the human being and its needs and rights in opposition to a morality or immorality of the rules of market, production and exploitation. They have another rationality, other societal models and other cultural orientations conflicting with the established norms and values. According to Arroyo’s analysis (2003), they explicit a permanent struggle, repressed and silenced by the control of social-cultural patterns: ethics, knowledge, memory, norms, and meanings”.

Resumen de la propia obra: “Este texto trata de los analfabetos del mundo, colectivos pobres, excluidos, marginalizados que experimentan el insoportable orden injusto, inmoral de las relaciones de producción, de la apropiación de la tierra, del espacio y de la riqueza; por eso que uno de sus trazos más significativos y sobresalientes es la afirmación del ser humano y de sus necesidades y derechos, como prioritarios en contraposición a una moralidad o inmoralidad de las reglas del mercado, de la producción y de la explotación. Ellos poseen otra racionalidad, otros modelos societarios y otras orientaciones culturales opuestas a las normas e valores establecidos. Conforme analizado por Arroyo (2003), ellos explicitan una lucha permanente, reprimida y silenciada por el control de los padrones socioculturales: la ética, el conocimiento, la memoria, las normas y los significados”.