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Submissões Recentes
Educação Popular, Educação Social, Educação Comunitária: conceitos e práticas diversas, cimentadas por uma causa comum
(Revista Dialogos, 2012-12-01) MOACIR GADOTTI
O texto de Moacir Gadotti discute as relações, aproximações e distinções entre educação popular, educação social e educação comunitária, destacando que, apesar de suas diferentes origens e práticas, essas modalidades convergem em torno de uma mesma causa: a construção de processos educativos emancipadores, participativos e comprometidos com a transformação social. Gadotti resgata fundamentos históricos e políticos da educação popular, especialmente sua vinculação com os movimentos sociais e com a pedagogia freireana, ressaltando sua centralidade na luta por direitos. Em seguida, analisa a educação social como prática educativa não formal que atua em contextos de vulnerabilidade, reforçando sua dimensão ética e cidadã. Por fim, articula a educação comunitária como ação educativa situada no território, voltada ao fortalecimento de vínculos e à participação coletiva. O autor enfatiza que essas três vertentes se complementam e alimentam uma mesma perspectiva humanizadora, crítica e comprometida com a democratização do conhecimento e com a justiça social.
REIVINDICANDO AS CONTRIBUIÇÕES PEDAGÓGICAS DE PAULO FREIRE FRENTE À FINANCEIRIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO Discussing the contributions of the pedagogical principles of Paulo Freire and the “financialization” of the private education sector
(Cadernos CERU, 2011-06-01) Margarita Victoria Gomez
No censo de 2008 o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educativas Anísio Teixeira estima que, de um total de mais de 60 milhões de alunos da educação básica, quase seis milhões iniciaram a educação superior, dos quais um milhão e quinhentos mil aproximadamente estudam em instituições públicas e quase quatro milhões e meio em instituições privadas, na modalidade presencial ou a distância. Estima-se que a rede de educação superior está representada em 90% por instituições privadas e em 10% por instituições públicas. A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional no 9394/96 não impede a iniciativa privada. A Constituição Nacional de 1988, no Artigo 209 afirma que no ensino se permite a iniciativa privada sempre que se respeitem a autorização e a avaliação da qualidade. Uma interpretação tendenciosa levaria a afirmar que todas as instituições privadas têm uma missão mercantilista e que se mobilizam exclusivamente em busca de ganhos financeiros. O trabalho refere-se somente ao crescimento da oferta de educação por parte de grupos que operam com transações no mercado e que se expandem comprando universidades ou faculdades menores, para realizar atividades rentáveis no setor. A financeirização está configurando os processos educativos a ela relacionados e leva a questionar se é essa a educação desejada. O procedimento da consulta bibliográfica permite estabelecer relações e compreender as mudanças educacionais ocorridas nos últimos cinco anos de ampla financeirização e apresentar considerações a respeito. Neste trabalho são discutidas essas questões, bem como o surgimento de algumas experiências de educação superior a distância (EaD) e a virtualização da educação superior, a que pode chegar a ser uma das vertentes desse processo diante do qual se reivindicam alguns princípios pedagógicos de Paulo Freire como uma alternativa pedagógica.
In the census of 2008, the Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educativas Anísio Teixeira [National Institute for Educational Studies and Research) appreciates that from a total of 60 million basic education students nearly 6 million entered college education, and from these about one million and five hundred thousand are studying in public institutions while almost 4 million and a half are in private institutions, in both presence-based and distance modes. The higher education degree is estimated in 90% of private institutions and in 10% of public institutions. The law Nr. 9394/96 called Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional [Law of Directives and Principles of the National Education] does not hinder the private sector. Art. 209 of the National Constitution of 1988 states that the private sector is allowed to operate in the educationalarea as long as authorization and quality appreciation have been duly observed. A tendentious interpretation would lead to the assertion that all of the private institutions have a mercantilist mission and that their only aim would be to find financial reward. This study however refers only to the growth in offering education by groups that operate with market transactions and that expand through buying universities or smaller college departments in order to achieve profitable activities in this sector. Financialization is giving shape to educational processes, raising the question if this is the education
we want to have. The bibliographic reference procedure allows us to establish relationships and understand the educational changes that occurred in the last five years of broad financialization. In this study these questions are being discussed, as well as some experiences of higher education distance learning [DL] and the virtualization of college education, which can become one of the tendencies of this process for which we lay claim to some of the pedagogical principles of Paulo Freire.
EMMANUEL LEVINAS & PAULO FREIRE: THE ETHICS OF RESPONSIBILITY FOR THE FACE-TO-FACE INTERACTION IN THE VIRTUAL WORLD
(International Journal of Instruction, 2009-01-01) Margarita Victoria Gomez
The objective of this work is a reflection on the ethics of education on the net as a contribution to the face-to-face interaction in the virtual world. We think the ethics is a result of a process of responsible interchange with others. Two important thinkers of the last few decades, Emmanuel Levinas e Paulo Freire contribute each one with one’s unique approach to the questions surrounding ethic in the online education: ethic of responsibility and humanist ethic. Almost no attention has been paid to examining their views on ethic in online education, but this article, in part, fulfills a gap and attempts to mediate their two positions towards a broader critique of face-to-face in virtual world. This work shows some implications of
interaction in the virtual world and questions the possibility of the paradox of face- to-face being virtual. The experiences as a professor of web-courses about Paulo Freire, at Latin American Council of Social Sciences and the theoretical revision (Freire, 1970, 1999, Levinas, 1980, 1997, Gomez, 2004,) contribute to this reflection. The results suggest that ethics of responsibility does not allow fleeing from the Other who demands attention, listening and dialog to speed up the learning process. By utilizing both Levinas and Freire, it is argued, against a conservative pedagogy based on an instrumental ethic and in favour of a participatory pedagogy that can help strengthen the learning.
Círculo de cultura Paulo Freire: arte, mídia e educação
(Fundação Memorial da América Latina, 2015-06-01) MARGARITA VICTORIA GOMEZ; MARÍLIA FRANCO
Círculo de cultura Paulo Freire: arte, mídia e educação é uma obra coletiva organizada por Margarita Victoria Gómez e Marília Franco, publicada pela Fundação Memorial da América Latina em 2015. O livro reúne pesquisadores, educadores e artistas que retomam o legado freireano para refletir sobre suas aplicações contemporâneas nas práticas culturais, na produção midiática e nos processos educativos. A obra explora a metodologia do Círculo de Cultura como espaço de diálogo, criação e criticidade, articulando educação popular, estética, linguagem audiovisual, tecnologias comunicacionais e participação social. Os capítulos analisam o potencial transformador da arte e da mídia quando mobilizadas a partir de uma perspectiva freireana, destacando experiências de aprendizagem dialógica, projetos comunitários, alfabetização crítica e práticas pedagógicas democráticas. O livro contribui para ampliar o entendimento da formação cultural e da comunicação como dimensões centrais da educação emancipatória, reafirmando a atualidade e a potência política do pensamento de Paulo Freire.
CONTEMPORARY SPHERES FOR THE TEACHING EDUCATION: FREIRE'S PRINCIPLES
(Turkish Online Journal of Distance Education – TOJDE, 2006-04-01) Margarita Victoria Gomez
Freire's cogitation on Information Technology (IT), resources for education have been known since the decade of the 50s. And now, within the current context, this analysis outlines the literacy problem as an issue of gnosis and anthropology while existing in a virtual dimension. Based on research/experiences that also were carried out in Brazil, it can be noted that the literacy that is being discussed includes the skill in handling a mouse, selecting, dragging, cutting, pasting, CTRL C+CTRL V, writing a text and searching the internet, but although it seems "obvious", public education policy has not given sufficient thought nor assumed a pedagogical position on these issues. This discussed cogitation considers contributions of the Freire pedagogy, in the attempt to attain, through this type of literacy, the unprecedented accomplishment of something viable–that what teachers realize as unprecedented, due to the fact that nobody has accomplished it before, however viable, because all of the conditions to make it happen are there, including a critical preparation of the educators. Within the internet context, the proposal implies a digital writing and reading ability that is based on communication and dialogue skills and, as fundamental strategies for reading the world, the real/virtual world, the knowledge of the daily speech, of writing and reading within a multi-diversification of digitally generated texts.