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Submissões Recentes
O Trabalho Coletivo como Princípio Pedagógico; Paulo Freire e a Educação Superior
(Revista Lusófona de Educação, 2013-12-18) Moacir Gadotti; José Eustáquio Romão
O texto discute a relevância do pensamento de Paulo Freire para a Educação Superior, enfatizando sua contribuição epistemológica, política e pedagógica para a universidade contemporânea. Ao examinar criticamente a relação entre o legado freiriano e as Instituições de Ensino Superior, evidencia-se que a limitada incorporação de suas ideias decorre das tensões entre uma concepção emancipatória de educação e os modelos universitários marcados pelo cientificismo, pelo credencialismo e pela mercantilização do conhecimento. Os autores analisa princípios centrais da pedagogia freiriana, como o trabalho coletivo, o diálogo, a gestão democrática, a interdisciplinaridade e a compreensão do conhecimento como práxis transformadora. Destaca-se, ainda, a noção de vantagem epistemológica dos sujeitos oprimidos, entendida como possibilidade de superação da ciência hegemônica por meio de construções contra hegemônicas do saber. O texto defende que a universidade, na perspectiva de Paulo Freire, deve assumir um compromisso ético político com a democratização do conhecimento, a formação da consciência crítica e a transformação da realidade social, reafirmando a atualidade e a necessidade do pensamento freiriano nos currículos e práticas da Educação Superior.
PERSPECTIVAS ATUAIS DA EDUCAÇÃO
(São Paulo em Perspectiva, 2000-06-01) MOACIR GADOTTI
O conhecimento tem presença garantida em qualquer projeção que se faça do futuro. Por isso há um consenso de que o desenvolvimento de um país está condicionado à qualidade da sua educação. Nesse contexto, as perspectivas para a educação são otimistas. A pergunta que se faz é: qual educação, qual escola, qual aluno, qual professor? Este artigo busca compreender a educação no contexto da globalização e da era da informação, tira conseqüências desse processo e aponta o que poderá permanecer da "velha" educação, indicando algumas categorias fundantes da educação do futuro.
Educação de Adultos como Direito Humano
(EJA em Debate, 2013-07-01) Moacir Gadotti
A educação é necessária para a sobrevivência do ser humano. Para que ele não precise inventar tudo de novo, necessita apropriar-se da cultura, do que a humanidade já produziu. Se isso era importante no passado, hoje é ainda mais decisivo, numa sociedade baseada no conhecimento. O direito à educação é reconhecido no artigo 26 da Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, como direito de todos ao “desenvolvimento pleno da personalidade humana” e como uma necessidade para fortalecer o “respeito aos direitos e liberdades fundamentais”. Com base nesses pressupostos, Moacir Gadotti, neste artigo, sustenta que esse direito não se limita às crianças e jovens e, como tal, ele deve ser garantido pelo Estado a todos, estabelecendo-se prioridade à atenção dos grupos sociais mais vulneráveis. Para ele, o direito à educação não pode ser desvinculado dos direitos sociais. Os direitos humanos são todos interdependentes. O direito à educação está associado aos outros direitos.
Education is necessary for human being survival. For it does not need to invent everything again, it needs to appropriate itself of culture, of what humanity has already produced. If this was important in the past, nowadays is even more decisive, in a society based on knowledge. The right to education is recognized in the article 26 of the Universal Declaration of Human Rights of 1948, as a right of all to “full development of the human personality” and as a need to strengthen the “respect to fundamental rights and freedoms”. Based on these assumptions, Moacir Gadotti, in this article, sustains that this right is not limited to children and youth and, as such, it must be guaranteed by the State for all, settling priority to
attend more vulnerable social groups. For the author, the right to education can not be dissociated from social rights. The human rights are all interdependent. The right to education is associated with other rights.
Alfabetizar e Politizar. Angicos, 50 anos depois Literacy and Politics. Angicos, after 50 years
(Foro de Educación, 2014-01-01) Moacir Gadotti
Este trabalho não se foca na figura de Paulo Freire no contexto da América Latina ou da pedagogia internacional. O artigo apresenta uma síntese da experiência política de alfabetização desenvolvida por Freire em Angicos (Brasil) e questiona o que Freire aprendeu com ela. Diversas perguntas são desenvolvidas neste trabalho: como Freire conseguiu consolidar seu modelo de ensino como uma ciência social baseado na hermenêutica crítica? Como o pensamento de Freire evoluiu de uma teoria da reprodução social e cultural, olhando em particular para o papel da educação? E, como logo Freire desenvolveu uma psicologia crítica e social para analisar a dominação e o desenvolvimento do sujeito pedagógico? Freire tendo sido inspirado pela extraordinária experiência política e pedagógica de Angicos e pela sua práctica política pedagógica, entendeu a práxis como uma aprendizagem coletiva. Nas conclusões, o autor analisa duas das maiores obsessões de Freire: a relação entre a democracia, cidadania e educação e a educação e a educação como ato ético postcolonial de transformação social.
This paper doesn’t attempt to situate the figure of Paulo Freire in the context of Latin America or international pedagogy. In this paper, the author presents a synthesis of the Angicos (Braisl) political literacy experience, asking what Freire learned from the Angiços experience. The following questions ardeveloped in the paper: How Freire consolidated his pedagogical model through a social science based on a critical hermeneutics? How his thinking evolved into a theory of social and cultural reproduction, looking particularly to the role o education? And, how then Freire moved into a critical social psychology focusing on domination and the developmental pedagogical subject? Freire was inspired by the profound political and pedagogical experience of Angicos and his political pedagogical practice, understood praxis as collective learning. At the conclusion, the author discusses the two obsessions of Freire, already present in the Angicos experience and that stay with him throughout his life: the relationship between democracy, citizenship and education, and education as a postcolonial ethical act of social transformation.
Educação Popular, Educação Social, Educação Comunitária: conceitos e práticas diversas, cimentadas por uma causa comum
(Revista Dialogos, 2012-12-01) MOACIR GADOTTI
O texto de Moacir Gadotti discute as relações, aproximações e distinções entre educação popular, educação social e educação comunitária, destacando que, apesar de suas diferentes origens e práticas, essas modalidades convergem em torno de uma mesma causa: a construção de processos educativos emancipadores, participativos e comprometidos com a transformação social. Gadotti resgata fundamentos históricos e políticos da educação popular, especialmente sua vinculação com os movimentos sociais e com a pedagogia freireana, ressaltando sua centralidade na luta por direitos. Em seguida, analisa a educação social como prática educativa não formal que atua em contextos de vulnerabilidade, reforçando sua dimensão ética e cidadã. Por fim, articula a educação comunitária como ação educativa situada no território, voltada ao fortalecimento de vínculos e à participação coletiva. O autor enfatiza que essas três vertentes se complementam e alimentam uma mesma perspectiva humanizadora, crítica e comprometida com a democratização do conhecimento e com a justiça social.